应县木塔五个明层均设置造像,但每层的主尊、胁侍与礼仪空间组织不同。一层以高大的释迦佛为核心,向上各层通过不同造像组合、佛坛和平面关系构成连续而不重复的礼佛空间。基座上的力士、龙和附属雕塑也属于整体图像体系。
造像研究需要同时观察尊名、手印、冠饰、服饰、站位、基座和后世重绘。仅凭一张低清照片给全部个体命名容易产生误判,因此本站在群组确定但个体尊名未核实时保留编号库存位,并把身份判断与图像来源分开记录。
了解佛宫寺释迦塔五个明层的释迦佛、菩萨、弟子、胁侍、力士、五爪龙及基座雕塑如何与楼层空间共同构成礼佛秩序。
应县木塔五个明层均设置造像,但每层的主尊、胁侍与礼仪空间组织不同。一层以高大的释迦佛为核心,向上各层通过不同造像组合、佛坛和平面关系构成连续而不重复的礼佛空间。基座上的力士、龙和附属雕塑也属于整体图像体系。
造像研究需要同时观察尊名、手印、冠饰、服饰、站位、基座和后世重绘。仅凭一张低清照片给全部个体命名容易产生误判,因此本站在群组确定但个体尊名未核实时保留编号库存位,并把身份判断与图像来源分开记录。
五个明层均布置造像,但暗层主要承担结构作用。
一层以高大的释迦佛为核心。
公开图像和研究不足以可靠判断个体身份时,编号比臆造尊名更符合研究规范。